Arquitectura elegante para vivir

Faltando ocho horas, nuevamente me pongo a pensar. Esta herramienta recursiva que tenemos para hacer de lo dificil, fácil y de lo fácil, difícil, me resulta sumamente extraña. Pareciera una maquinaria implantada en nosotros a partir de la cual adquirimos la capacidad de reflexionar, y empezar a percatarnos conscientemente de nuestra propia existencia. En virtud de ella, somos capaces de superar la unidimensionalidad de los fenómenos circundantes, tales como la lucha por la supervivencia (no me refiero a que sea trivial, sino que somos capaces de trascender a ella), la búsqueda lineal de la satisfacción, o incluso, la concepción utilitarista de la vida. En las oscuras inmediaciones del ser albergamos una luz que ilumina el camino aún por determinarse. Nuestras metas y objetivos aún no están claros, y la oscuridad circundante no hace más que potenciar la incertidumbre. Gracias a la benevolencia de una voluntad superior (o a la remota casualidad de la probabilidad estadística) fuimos dotados de una linterna cuya luminosidad varía según cualidades físicas pero en el fondo es la predisposición de uso la que nos debería importar. Nada lograrían los iluminados sin la voluntad de acción y por esto mismo resulta tan vital al desarrollo del conocimiento formal, el incentivo hacia la superación intelectual, la curiosidad permanente y la indagación filosófica. Avanzando hacia los sustentos para la posibilidad del fenómeno (que es el objeto del conocimiento) nos enfrentamos a las condiciones propuestas por el gran prusiano donde el tiempo y el espacio (junto a una tercera condición de causalidad y varias más) son "formas puras de la intuición" al preceder y estructurar toda experiencia percibida por lo individual en forma de objetos externos o estados internos. Entonces, encontramos derribado el muro para poder apreciar la realidad con todo su esplendor, como "construcciones del intelecto" a partir de las percepciones sensibles. En consecuencia, no deberíamos estar hablando de realidades objetivas ya que la verdad absoluta está más allá de nuestra posibilidad y debemos aceptarlo. De lo que no podemos conocer, mejor deberíamos callar, algo por el estilo dijo alguien en algún momento y lugar. Así mientras tanto, quedan siete horas de espera para lo que sea que estuviese esperando, aunque en realidad la temporalidad sólo sea un artificio mental. (Para cuestiones prácticas mejor me sigo manejando con las convenciones horarias ya establecidas, sino es probable que no vuelva a encontrarme con nadie salvo de casualidad.)