'Thou mayest'

Adam knew Eve his wife; and she conceived, and bare Cain, and said, "I have gotten a man from the Lord." And she again bare his brother Abel. And Abel was a keeper of sheep, but Cain was a tiller of the ground. And in the process of time it came to pass that Cain brought of the fruit of the ground an offering unto the Lord. And Abel, he also brought of the firstlings of his flock and of the fat thereof. And the Lord had respect unto Abel and to his offering. But unto Cain and to his offering had no respect.
And Cain was very wroth, and his countenance fell. And the Lord said unto Cain, "Why art thou wroth? And why is thy countenance fallen? If thou doest well, shalt thou not be accepted? And if thou doest not well, sin lieth at the door. And unto thee shall be his desire, and thou shalt rule over him".
And Cain talked with Abel his brother: and it came to pass, when they were in the field, that Cain rose up against Abel his brother and slew him. And the Lord said unto Cain, "Where is Abel thy brother?" And he said, "I know not. Am I my brother's keeper?" And he said, "What hast thou done? The voice of thy brother's blood crieth unto me from the ground. And now art thou cursed from the earth, which hath opened her mouth to receive thy brother's blood from thy hand. When thou tillest the ground it shall not henceforth yield unto thee her strength; a fugitive and a vagabond shalt thou be in the earth." And Cain said unto the Lord, "My punishment is greater than I can bear. Behold, thou hast driven me out this day from the face of earth, and from thy face shall I be hid. And I shall be a fugitive and a vagabond in the earth; and it shall come to pass that everyone that findeth me shall slay me." And the Lord said unto him, "Therefore whosoever slayeth Cain, vengeance shall be taken on him sevenfold." And the Lord set a mark upon Cain, lest any finding him should kill him. And Cain went out from the presence of the Lord and dwelt in the land of Nod on the east of Eden.

[...]

"Don't you see?" he cried. "The American Standard translation ['Do thou'] orders men to triumph over sin, and you call sin ignorance. The King James translation makes a promise in 'Thou shalt', meaning that men will surely triumph over sin. But the Hebrew word, the word timshel - 'Thou mayest' - that gives a choice. It might be the most important word in the world. That says the way is open. That throws it right back on man. For if 'Thou mayest' - it is also true that 'Thou mayest not'. Dont you see?"
"Yes, I see. I do see. But you do not believe this is divine law. Why do you feel its importance?"
"Ah!" said Lee. "I've wanted to tell you this for a long time. I even anticipated your questions and I am well prepared. Any writing which has influenced the thinking and the lives of innumerable people is important. Now, there are many millions in their sects and churches who feel the order, 'Do thou', and throw their weight into obedience. And there are millions more who feel predestination in 'Thou shalt'. Nothing they may do can interfere with what will be. But 'Thou mayest'! Why, that makes a man great, that gives him stature with the gods, for in his weakness and his filth and his murder of his brother he has still the great choice. He can choose his course and fight it through and win." Lee's voice was a chant of triumph.
Adam said, "Do you believe that, Lee?"
"Yes, I do. Yes, I do. It is easy out of laziness, out of weakness, to throw oneself into the lap of deity, saying, 'I couldn't help it; the way was set.' But think of the glory of the choice! That makes a man a man. A cat has no choice, a bee must make honey. There's no godliness there. And do you know, those old gentlemen who were sliding gently down to death are too interested to die now?"
Adam said, "Do you mean these Chinese men believe the Old Testament?"
Lee said, "These old men believe a true story, and they know a true story when they hear ir. They are critics of truth. They know that these sixteen verses are a history of humankind in any age or culture or race. They do not believe a man writes fifteen and three-quarter verses of truth and tells a lie with one verb. Confucius tells men how they should live to have good and successful lives. But this - this is a ladder to climb to the stars." Lee's eyes shone. "You can never lose that. it cuts the feet from under weakness and cowardliness and laziness."
Adam said, "I don't see how you could cook and raise the boys and take care of me and still do all this".
"Neither do I," said Lee. "But I take my two pipes in the afternoon, no more and no less, like the elders. And I feel that I am a man. And I fell that a man is a very important thing - maybe more important than a star. This is not theology. I have no bent towards gods. But I have a new love for that glittering instrument, the human soul. It is a lovely and unique thing in the universe. It is always attacked and never destroyed - because 'Thou mayest'.

John Steinbeck - East of Eden

Pensar, temer, dormir

El cielo es todo naranja y rojo; el día se desangra y el cielo se llena de esos colores. Sentada en una de las sillas del aeropuerto, veo como el día se despide, y pienso. Pienso en mí cuando era más chica, y en mi obsesión por terminar de caminar la cuadra antes de que me pasen más de tres autos porque si no mi tía preferida se iba a atragantar y morir; en las risas de mis amigas del colegio cuando se enteraron de que todavía nunca le había dado un beso a un chico; en la vergüenza negra de ser elegida última por ser tan mala jugando al hockey; en la indecisión que me daba elegir mi ropa, que nunca me gustaba ni me quedaba; en el miedo y después pánico que sentí cuando me dijeron que era joven y que ésos eran los mejores años de mi vida y me di cuenta de que desde ahí todo iba a ser cuesta abajo.

Mientras una chica flaca y linda se me sienta al lado, elegante y con aire de tengo-confianza-en-mí-misma, y habla con un hombre que parece estar meditando, yo pienso en que no tengo idea de qué hacer con mi vida. Los demás parecen tan seguros, fuertes, y enamorados; y yo sigo consiguiendo trabajos que cualquiera podría hacer, y volviendo a mi casa cada vez más vieja y cansada, comiendo un poco más cada noche para poder dormir. Y pienso en que en una reunión familiar o en alguna fiesta en no mucho tiempo ya voy a ser 'grande' y voy a quedar ligeramente fuera de lugar, como un adorno ridículo que nadie se decide a tirar.

Pero por mucho que trate no puedo ser como los demás, tranquilos, ubicados, verdaderamente ellos mismos: los siento tan lejanos como si fuésemos de razas distintas. Y tengo miedo de que todo lo que estuve pensando que viví haya sucedido en realidad, y de que yo sea esa persona que nunca va a ser una persona como las demás: tengo miedo de que mi vida no haya sido una mal sueño. De deslizarme de a poco en una rutina que me aplaste. De convertirme en una vaca, asustadiza y complaciente. De encontrarme con que me ganó el alcohol. De no disfrutar más de la música. De hablar y hablar y decis las idioteces más grandes y no darme cuenta. Y de ser vieja y estar muriéndome sin haber despertado nunca.

Arquitectura elegante para vivir

Faltando ocho horas, nuevamente me pongo a pensar. Esta herramienta recursiva que tenemos para hacer de lo dificil, fácil y de lo fácil, difícil, me resulta sumamente extraña. Pareciera una maquinaria implantada en nosotros a partir de la cual adquirimos la capacidad de reflexionar, y empezar a percatarnos conscientemente de nuestra propia existencia. En virtud de ella, somos capaces de superar la unidimensionalidad de los fenómenos circundantes, tales como la lucha por la supervivencia (no me refiero a que sea trivial, sino que somos capaces de trascender a ella), la búsqueda lineal de la satisfacción, o incluso, la concepción utilitarista de la vida. En las oscuras inmediaciones del ser albergamos una luz que ilumina el camino aún por determinarse. Nuestras metas y objetivos aún no están claros, y la oscuridad circundante no hace más que potenciar la incertidumbre. Gracias a la benevolencia de una voluntad superior (o a la remota casualidad de la probabilidad estadística) fuimos dotados de una linterna cuya luminosidad varía según cualidades físicas pero en el fondo es la predisposición de uso la que nos debería importar. Nada lograrían los iluminados sin la voluntad de acción y por esto mismo resulta tan vital al desarrollo del conocimiento formal, el incentivo hacia la superación intelectual, la curiosidad permanente y la indagación filosófica. Avanzando hacia los sustentos para la posibilidad del fenómeno (que es el objeto del conocimiento) nos enfrentamos a las condiciones propuestas por el gran prusiano donde el tiempo y el espacio (junto a una tercera condición de causalidad y varias más) son "formas puras de la intuición" al preceder y estructurar toda experiencia percibida por lo individual en forma de objetos externos o estados internos. Entonces, encontramos derribado el muro para poder apreciar la realidad con todo su esplendor, como "construcciones del intelecto" a partir de las percepciones sensibles. En consecuencia, no deberíamos estar hablando de realidades objetivas ya que la verdad absoluta está más allá de nuestra posibilidad y debemos aceptarlo. De lo que no podemos conocer, mejor deberíamos callar, algo por el estilo dijo alguien en algún momento y lugar. Así mientras tanto, quedan siete horas de espera para lo que sea que estuviese esperando, aunque en realidad la temporalidad sólo sea un artificio mental. (Para cuestiones prácticas mejor me sigo manejando con las convenciones horarias ya establecidas, sino es probable que no vuelva a encontrarme con nadie salvo de casualidad.)

Devenires

Faltan todavía diez horas para que mi vuelo despegue y no puedo evitar pensar. El pensamiento, ese insoportable demonio por el cual enarbolamos una cadena sin fin de rutinas y responsabilidades, para quedar atados a nuestra cotidianidad y no elevarnos de la misma, para así no encontrarnos cara a cara con él que nos espera a la vuelta de cada esquina, en cada tiempo muerto y en cada noche en la que el sueño nos rehuye. Es en estos momentos donde surgen preguntas tan trilladas y recurrentes como: ¿Cual es el sentido de la vida? Muchas veces me respondí esta pregunta, argumentando que la carencia de sentido es justamente el sentido de la vida, significando esto que somos libres de hacer lo que queramos con ella. A este argumento suelen sumarse le otros como: No existe nada superior a nosotros mismos que pueda direccionarnos o nuestro camino lo construimos solo notros y es al andarlo que este toma forma. Y de esta manera pude conciliar el sueño o poder ocupar mis pensamientos en las banalidades diarias. Pero hoy no. Hoy esto me lleva a preguntarme: ¿Por que elegimos los caminos que elegimos? ¿Por el entorno en el que fuimos criados? ¿Por la visión que tenemos de nosotros mismos? ¿Por la imagen que queremos generar en los demás? ¿Docilidad? ¿Conformismo? ¿Es que acaso esta escrito en nuestro código genético?¿O es simplemente que elegimos las cosas que nos generan placer?¿Y que es el placer si no un conjunto de estímulos eléctricos en nuestros neurotransmisores?¿Acaso no somos mas que el resultado de millones de años de evolución?¿No hay nada mas allá de nuestros cuerpos? Es al buscar todas estas respuestas por mi mismo que me siento una persona libre. ¿Pero no es acaso una elección, y por lo tanto libertad, aquel que busca estas respuestas en libros sagrados? Ser es elegir y elegir es libertad. Incluso acatar al tirano es libertad, dado que esto es una elección. Sea cual sea el motivo, de repente todas mis elecciones me parecen vacías. Ni siquiera logro encontrar el sentido a esta reflexión, si es que así puede llamarse a la misma. ¿Lo hago para tomar mejores decisiones en el futuro? ¿Y cual es el motivo por el cual busco tomar mejores decisiones?¿Para recibir con mayor frecuencia impulsos eléctricos en nuestros cerebros que resulten en placer?¿Y luego de un millón de impulsos que nos queda?¿Y por que debería quedar algo? Trascender. Prolongar nuestro ser mas allá de los limites de nuestra mortalidad. Tanto nos aterra lo fútil y banal de nuestra existencia que intentamos prolongarla mas allá de nuestras muertes. Es por estos que intentamos eludir con esfuerzos de trapecistas al demonio del pensamiento, evitándolo logramos no ver que todos nuestros esfuerzos, todos nuestros ideales y todas nuestras luchas se convierten en nada en el vació del infinito. Faltan nueve horas para que mi vuelo despegue.

Brave New World

Un poco de estos días de descanso:

It was a masterly piece of work. But once you began admitting explanations in terms of purpose - well, you didn't know what the result might be. It was the sort of idea that might easily decondition the more unsettled minds among the higher castes - make them lose their faith in happiness as the Sovereign God and take to believing, instead, that the goal was somewhere beyond, somewhere outside the present human sphere; that the purpose of life was not the maintenance of well being, but some intensification and refining consciousness, some enlargement of knowledge. Which was, the Controller reflected, quite possibly true. But not, in the present circumstances, admissible. He picked up his pen again and, under the words 'Not to be published' drew a second line, thicker and blacker than the first; then sighed. "What fun it would be," he thought, "if one didn't have to think about happiness!".

De la novela A Brave New World, de Aldous Huxley.

A veces se trata de elegir entre intentar ser todo lo que podés ser, por un lado, y disfrutar de la corta vida a cada momento, sin buscar ser nada más que lo que ya sos. No obstante, este párrafo creo que trae a colación algo diferente: la idea podría ser, en mi opinión, que volcarte por una de las dos opciones va a hacer que choques eternamente contra la parte de vos que quiere la alternativa. ¿Y qué hacemos después?

Ya veremos...

Es tan bueno que hasta lo babea

WARNING! Las variables espúreas han sido censuradas.

Investigación en EE.UU.El bebe puede distinguir entre el bien y el mal

Demuestran que el sentido moral existe desde el comienzo de la vida

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lanacion.com | Ciencia/Salud | Lunes 5 de julio de 2010

¿Escucharon, relativistas? Ya está, se terminó. Hay bueno y hay malo, y hasta un bebé se da cuenta.

Me iba a poner a criticar, pero se los dejo a uds. A ver quién descubre la falacia más grande del artículo.

We can dance if we want to

Nsty.

¿Have you seen this Dog?

Perdí a mi perro. ¿Qué hago? Desesperado recorro las calles con la esperanza de encontrarlo, así este el diluvio universal o haya magma corriendo en las calles. El segundo paso seria ir a la perrera local o cualquier centro de esa índole para ver si alguien llevo mi perro, a las veterinarias, de última a la morgue.

Encontré a un perro. ¿Qué hago? Lo mismo que cuando encuentro una prenda, llevarla a un lugar donde la pueda reclamar su dueño…. o quedármela. ¿Por qué mierda alguien se tomaría la molestia de cuidar al perro en su casa, curarlo si hace falta, tomarle una foto, hacer un cartelito, y pegarlo en todos los postes del barrio. Por buena onda, claro que no, es un rata sin vergüenza, se queda con el perro y limpia su conciencia con letreros que el dueño no verá para hacerse de la mascota, a un perro hay que llevarlo a donde lo encuentre su dueño o no poner letreros de puto.

¿Por qué está el titulo en ingles? Por fancy.

A la memoria de la señora Nancy.

Circularidad de las esferas.

No hay peor cosa que escribir algo por obligación: un ensayo para entregar, un libro para publicar o una partitura para producir. Bueno, en realidad sí existen mayores calamidades que bajo las circunstancias actuales se ven tan remotas como aquellas nubes de tormenta en el horizonte. La obligación en el plano de la expresión intelectual opaca el ejercicio del pensamiento.

Y ante tan oscura perspectiva, no queda otra alternativa que refugiarse en la ligera sonoridad de las notas de un Impromptu Op. 66, cuyas palabras susurran la inmortalidad de un espíritu eterno.

Mientras escucho tal himno a la "perfección" escribo estas palabras y a su vez paralelamente un trabajo cuya obligatoriedad sofoca mi mente.

Y de repente, comienzan de nuevo los cinco minutos de elevación. Repetición tras otra llego a la situación en donde si no cesa la digitación continua de las teclas me voy a sentir obligado a inmolarme por un dios poco convencional.

"I suppose it's like the ticking crocodile, isn't it? Time is chasing after all of us, isn't that right?"

Mrs. Snow

tempus non fugit

Que será de nosotros que corremos detrás de las liebres equivocadas, perseguimos un horizonte distante y soñamos una vida distinta? Y si los objetivos que apuntamos son tan superfluos como trillados, qué podemos hacer para sentirnos aliviados de tanta presión que nos imponen y nos imponemos? A caso no deberíamos obrar según nuestros principios y valores, estableciendo nuestros criterios y no tomando convenciones como dogmas? El tan conocido libre albedrío se nos burla constantemente frente a la cara, escapándose elusivamente cual liebre se escapa del cazador.

En las acciones no siempre vamos a encontrar la libertad. En los pensamientos abstractos, sí. Aunque siempre estaremos limitados por un marco lógico base a partir del cual es posible nuestro conocimiento. Asimismo, nuestro lenguaje tan falaz como la lógica que se ve cotidianamente nos continúa confundiendo. Es imposible no sentirse perturbado por las atrocidades lingüísticas y argumentativas que llevan a la ejecución de los actos más terribles. Es un alivio pensar que no es nada nuevo, que la historia ya presenció el aspecto más oscuro de la humanidad. Desde el primer día del hombre, la lucha entre el bien y el mal se desató constituyendo el significado de la vida. Nuestra existencia temporal se ve matizada por una amplia gama de colores, ideologías y maldad. Pero lo que consideramos maldad no es más que el egoísmo en su mayor esplendor. Entre los hombres, aquel quien es fuerte y se aprovecha del débil intentando dejar su marca en esta efímera existencia es malo. En la naturaleza, aquella criatura que es fuerte y se aprovecha del débil es simplemente “normal”, como lo designó la naturaleza a través de su instinto. Más allá del bien y del mal, existe una realidad que nos recuerda cómo debemos actuar. Nos diferenciamos de los demás seres transitorios en que tenemos la posibilidad de elección gracias nuestra capacidad de abstracción. Esta libertad de elección en el plano abstracto es lo que nos hace libres. Si bien nuestras acciones nunca serán más que resultados de una serie de motivos y causas que se encadenaron para reflejar la intrascendencia de nuestro ser, a través de nuestras elecciones en el plano moral podemos deshacer nuestra esclavitud terrenal.

En el Baño

Gente acabo de regresar del baño muy trastornado. Fui y alguien había olvidado tirar de la cadena. Es muy asqueroso alzar la tapa y encontrar un trozo en donde uno planeaba sentarse a generar el propio. Encima cuando uno ve eso todo alrededor le parece inmediatamente asqueroso, ¡alguien estuvo ahí!, ¡y dejo eso! ¡Aaaah! Tengo que presionar el botón y hacer correr el agua, pero ya ese botón esta contaminado, me da asco, todo tiene gérmenes, de repente todo ese baño es el lugar menos higiénico del planeta, me da miedo tocar cualquier cosa, mi entorno se vuelve en mi contra, muy peligrosamente me acecha. Es estúpido, se que el individuo en cuestión no toco nada, sólo se sentó e hizo lo que tenía que hacer, su trozo sólo quedo ahí, en el agua, sin contaminar nada, pero la sensación de contacto no abandona mis manos, mi cuerpo. Mi ser ha tocado la mierda de otro. Es lo que Kundera llama el Kitsch, bah, creo que es lo que llama así, nunca entendí lo que Kundera quería decir con Kitsch. Para mí Kitsch siempre fue lo fuera de lugar, lo que se nota fuera de lugar, eso aprendí del maestro Eco, y la mierda no tiene mejor lugar que el escusado, sin embargo alzo la tapa y no la esperaba, me asusta, la noto fuera de lugar, quizás Kundera tenia razón y lo Kitsch es eso, la mierda, lo intestinal y privado.

en el supermercado

Una vuelta por el supermercado siempre me ayuda a sacarme la tristeza de encima. Hay luces blancas, personas desfilando con sus carritos, música suave, y encantadores hombrecillos grises (¿duendecitos, tal vez?) con walkie talkies, que te persiguen y se asoman para espiarte entre las góndolas si te guardás un pote de mayonesa. Se ven algunas caras que reflejan el placer que sólo se siente al comprar y comprar, y otras caras que se acercan casi levitando a la caja. Una vez allí todos son recibidos por relucientes mujeres israelíes de mediana edad en campanas de obsidiana. Otros transeúntes se arrastran por el suelo, haciendo como que miran los precios; porque yo sé que en realidad miran lo que los demás llevan en los carritos y piensan en qué artículos les podrían meter sin que se den cuenta y así quizás cambiar sus vidas. Una anciana con un monopatín eléctrico se desliza silenciosamente por el parquet color violeta. De repente me acuerdo de que necesito un poco de pan, así que me acerco haciendo cabriolas a la lámpara del genio del pan, y la froto. El genio me concede tres kilos, y me hace un descuento por cabriolas, y me regala unas habichuelas. Me vuelvo a casa un poco menos triste, porque me gusta ir al supermercado.

Rompiendo con la Inercia (o sacándose la paja de encima)

Según nuestra poco valorada real academia española la inercia es "la propiedad de los cuerpos de no modificar su estado de reposo o movimiento si no es por la acción de una fuerza". Este concepto básico de la mecánica se asemeja en demasía a una aflicción que a la mayoría de nosotros nos es familiar y a la que llamamos "Paja". En mi opinión se la puede pensar como la falta de fuerza o de voluntad (lease también interés) para modificar nuestro estado de reposo, o nuestro curso de movimiento actual.

La paja es una fuente inagotable de excusas para evitar despegar nuestras partes posteriores de las comodidades que provee nuestra vida burguesa. Cuantas veces nos vimos a nosotros mismo diciendo ante alguna propuesta en pos del movimiento: "No, me da paja". Pero no se equivoquen la paja no es necesariamente cansancio, este singular termino abarca ya un sinfín de motivos para perpetuar nuestra inacción. Desde una sensación de desgano o apatía, hasta la simple falta de interés por aquello que se nos esta proponiendo.

Ademas la paja es el termino perfecto para excusarnos ante la vida sin develar el porque de nuestra negativa, hasta tal punto que muchas veces hasta nosotros mismos comenzamos a ignorar los motivos por los cuales no participamos en alguna actividad. Y es precisamente en ese instante donde la poca claridad que teníamos sobre nuestra condición humana se convierte en una inmensa nube de humo y la paja se transforma en esa difusa sensación de apatía y falta de voluntad que tan extraña y a la vez familiar nos es. Es la perdida de ese mínimo de dialogo interno y de reflexión que nos lleva a convertimos en amebas inertes frente a un televisor mientras la vida nos pasa por delante.

Por eso la próxima vez que algún amigo/a te invite a ver una película de Ingmar Bergman en el ciclo de cine existencialista sueco del bajo flores, para un segundo, reflexiona, pensa en cuales son los motivos mas profundos que te llevan a actuar y te definen como sos y decile: "¿¿Vos sos pelotudo/a??"

Un mero Sr. Sotomonte

"No te da miedo? Que sea todo tan grande y para vos tan chico, y pases de grande a chico, de micro a macro, en tu cabeza, sin darte cuenta, y mezclar uno con el otro y pensar que las leyes ("naturales") que rigen a todos y te rigen a vos en realidad no te mueven un pelo. Separarte del todo porque tu caso es particularmente idéntico al de los demás, e inmensamente igual de sufrido; esforzarte en demostrar que cargás las rocas del pasado en tu espalda - como Sìsifo - y amargarte la boca con tentempiés a la espera de una cena en que estés en la cabecera. Creer que sos el protagonista de tus días y además serlo, de un modo enteramente distinto.

"No te da vértigo? Estar y no estar para vos; vagar cegado, cuidando no pisar los vidrios rotos, cuando todo el tiempo, sin saberlo, caminas sobre fuego. Y quema... cómo quema.

"No te da miedo? Despertarte solo solo solo solo solo. O partir. O algún día comprender, y sentirte por ello más desdichado.

"Olvidate. Lo de antes es algo pasajero. Y esto también. Así que olvidate. Además es mentira: las cosas no son ni grandes ni chicas, las leyes no te rigen ni son, en todo caso, leyes, no hay caso tuyo, ni de los demás, porque no hay demás (pero sí hay vos, y tenés pasado, y las rocas son en realidad tus músculos y el pesado sos vos), etc. Vagar cegado? Por qué? Qué te cega? Es mentira. No te despertás solo, no partis, ni comprendés. No despertás."

El Sr. Sotomonte finalmente despegó su portentoso trasero de la tabla del inodoro y, temiendo lo peor, tiró la cadena (que en realidad era un botón, que éste apretó). Se sentía cansado y un poco mareado como resabio de aquellos vasos de wisky que no dejó de vaciar en sus 4 horas de ocio nocturno del día de la fecha. Acomodó su barriga hinchada por encima del cinturón, al cual cerró en el segundo agujero (y no en el tercero, como de costumbre). De inmediato desechó sus rebeliosas ideas de adolescente tardío y se propuso de ahí en más llevar una vida plena y sin arrepentimientos. Desde luego, momentos más tarde, se arrepintió de tal decisión, pues mermaba su libertad y autonomía.

En resumidas cuentas, aquella vez nada cambió en el curso cotidiano de la vida del Sr. Sotomonte.

SR. Sotomonte

Mi estimado, si hay alguien que se la come, ese es usted.

Tomando decisiones, parte II

Ahora la moda es palta y aguacate. Te rejuvenece, porque tiene un complejo de vitaminas esenciales que solo la palta y el aguacate te pueden dar. Creo que son lo mismo; palta y aguacate, digo. Y qué bueno que no tenga pulpa, ¿no? Imaginate… Pero no, es extracto de palta. Sea lo que sea, ese extracto se las arregla para darnos todas las vitaminas que necesitamos para enfrentar un nuevo día. Y el odontólogo de la tele lo recomienda. Feeling healthier already.

Ojalá alguien le encajara una botella de palta y aguacate como chupete al bebé del piso de abajo para que deje de llorar. Y no es su culpa. La culpa es de los padres. Y del gobierno también. No sé qué estarán haciendo esos políticos, que no pueden callar a este bebé. Voy a tener que llamar a la policía. Que alguien haga algo!. Me está volviendo loco... aaaaaahhhhhh.... aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaargh... MIS MANOS SE PONEN VERDES! NO DE NUEVO! RRAAARR.

NdeA: Qué dificil debe ser la vida de un Hulk. De cualquiera. Políglota o no.

Matrimonio Gay

Muchachos y Pansy:

En los últimos tiempos en mi hermosa nación ha habido enorme controversia respecto al tema de matrimonio y adopción para parejas del mismo sexo (homosexuales).

En realidad no es de esto que les quería hablar, pero pensando en el tema de la adopción he decidido dejar de comer carne de res, leyeron bien, yo ya no como carne desde hace más de un mes. En parte estuve pensando y adoptar es una gran medida a tomar para combatir la crisis del medio ambiente - probablemente me decida por adoptar en algún momento, pero por si no convenzo a mi pareja en turno tengo que hacer algo más.

Como los terrenos destinados a la cría de reses son inmensos y los gases de este enorme animal van directamente a la capa de ozono, he decidido que lo mejor sería dejar de comer carne; todavía puedo comer carne de cerdo, por ejemplo, o de pollo o de pescado, así que la vida es más o menos igual, salvo que no la pasaría tan bien como podría en un asado.

Los invito a reflexionar y a unirse a mi "quest" de hacer algo por el planeta.

Sinceramente, Kal-El

camino al otoño

Vuelvo en el subte y pienso en que ya falta poco para que empiece el otoño. Ya sé que estamos a más de un mes, pero siempre fui ansiosa y poco feliz de estar en donde estoy; siempre fui de sabotear el verano con el otoño y de pasar el invierno soñando con la primavera. Mejor me concentro en otra cosa. Mientras miro las caras de amargos de los que vuelven siempre a esta hora, mis amigos, esos amigos con los que jamás hablaría porque si me hablasen les pegaría con lo que tenga a mano, pienso en que no quiero ir nunca más a la oficina y en que hoy el despertador sonó antes y casi me hace llorar cuando vi que todavía faltaban diez minutos para la hora de levantarme. Trato de mirar por la ventana pero soy una boluda porque no hay mucho que ver por la ventana en un subte, con suerte hay algún trabajador ferroviario atrapado, no vas a ver árboles o vacas. Árboles... en otoño las hojas de los árboles se marchitan, se mueren, pero vuelan un rato, y describen las parábolas más locas, libres al fin de todo; y caen al piso, y ahí todos las pisan y no les prestan más atención. Y sí, es algo que pasa todos los otoños, ya lo sabemos. Pero el pasto, de repente, también se muere, se quema de un día para el otro, y cuando lo veo, ¡no me lo esperaba! me pega de lleno lo absurda que puede llegar a ser la muerte. ¿Para que matar pasto, muerte? ¿Por qué no matar animales más jerárquicos, como los ciervos? Aparte lo disfrutarías más, no sé, un ciervo es más grande, aunque sea se cae y hace un ruido. Podés decir que hiciste algo en el día, escuchás el ruido y asentís con tu cráneo de muerte en tu capucha oscura y sombría. Igual despúes me bajo del subte y me compro una fanta en un kiosco y ya fue, todavía tengo que caminar unas cuadras, pienso en otra cosa. En el calor que hace en mi departamento porque otra vez se rompió el aire acondicionado. Y entonces vuelvo al otoño, porque se acercan los días fríos; los días también mueren antes, y mientras se van, rápido, con urgencia, llenan el cielo de colores de fuego y sangre y formas que evocan cosas olvidadas en nosotros, inflamando nuestros corazones. Pero basta, para cuando llego a casa ya está, ya se me pasó, pido pizza. Creo que es algo así, le digo al chico del delivery mientras le pago; quemar, quemar, quemar para brillar, rápido, que no hay tiempo; una llama, una luz que lastima, una primavera de repente, y después nada. Chau, gracias. Y después prendo la tele, y dan los Simpsons, de los viejos, por suerte.

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Hay paro narrativo.




Hasta que alguien escriba.

estática, extática

Ahhhh, sentada con las piernas estiradas en otra silla, al lado una cerveza y papas fritas y más comida, con música y la tele prendida pero sin volumen como debe ser, y sola. Esto es vida; aunque nunca entendí porque le decimos vida, está claro que esto que nos pasa o sobrepasa a diario se llama muerte, y es fácil de explicar: nacés y morís durante algunos años hasta que terminás de morir porque ya estás muerto del todo y se acabó lo que estabas haciendo, que era, por supuesto, morir lentamente. Si te dan ganas podés suicidarte, que es como pisar el acelerador de un auto que ya se esta cayendo por un barranco. Que pesado, ¿quien me manda un mensaje? Se acabó la cerveza, busco otra y traigo el celular porque el ringtone me puede volver loca. Este pibe estudia conmigo y hablamos y salimos algunas veces y ya se la cree, encima hace como un mes que no da señales de vida, es un pelotudo. Matáte. A veces pienso que no hay mejor compañía que la televisión sin volumen, y lo más triste es que descubrí que si la dejo prendida mientras estoy en casa me siento más cómoda que con casi toda la gente que conozco, y hasta tengo mejores conversaciones con la tele. Es una super amiga que te espera callada con lágrimas en los ojos y no dice nada, y tiene las manos agarradas adelante y mientras tanto te mira pero no te exige ni te invade. Y cuando la mirás te das cuenta de que no la dejás hablar porque es muy hueca. Calladita o te apago, mami. Otro mensaje de texto, ¿que querés? Le voy a responder porque me asusta un poco este muchacho, me parece que es capaz de venir a mi casa y pasarme a buscar de sorpresa. De lo que sí sé que es capaz es de invitarme a su departamento y prestarle más atención a un capítulo de friends que a mí, haciéndose el lindo y diciendo que es un colgado mientras hablamos y se ríe, y yo no se si de la serie o de algo que dije yo o directamente de mi cara de boluda. Sí, ya sé que es capaz dehaceresascosas y no me dan ganas de tener que mandarlo a la mierda de vuelta, justo ahora que québien que me siento con las cervezas y la comida y la tele que siempre está ahí,calladita.quebuena amiga esla verdad.aunque otra vez susana,nunca megusto aunque no haya sonido no me la banco aunque igual capazescucho las vibraciones. No me duran nada estas cervezas,me voyabuscar una más y despuésa dormir. Lomalo es quemecuestadormirme después de pensar en todo esto pero otro mensaje más? que le pasa por el cerenrbo? Noquiero, no quiero,lo voy a apagarporque sé que es capaz de invitarmey cancelar a último momentoydejarlo para otrodíay pedirmedisculpas. que bien me siento,No habrá nadapara dormiren estacasa?una cerveza más,o estas pastillas,pero mejor freno unpoco porque recién esmiércoles. Mejor freno un poco porque recién es miércoles.

"I'm struck by how laughter connects you with people. It's almost impossible to maintain any kind of distance or any sense of social hierarchy when you're just howling with laughter. Laughter is a force for democracy."

- John Marwood Cleese, The Human Face, 2001.

Highlights de anoche

Era de noche, nuevamente. Noche noche, y casi tarde. Noche de verano en Buenos Aires (así, salteemos las descripciones introductorias).

En la parada de bondi, esquina tal y tal. Hay un semáforo, ahora en rojo. LLegan los primeros autos para esperar. El más cercano a la vereda -con inusual cercanía, creo recordar ahora- lleva la ventana de copiloto baja, enmarcando la cara expectante de un asesino impío. Trato de evitar contacto visual (cualquiera hubiera hecho lo mismo ante un rostro desmedidamente asesinesco como el que me miraba en dicha ocasión). Agotada mi paciencia, me dispongo a iniciar una confrontación cuando, en una seguidilla fugaz de eventos, la luz del semáforo se averdea, el motor del auto ruge vigorosamente y despega mientras una nube de cristal blanco golpea mi cara al grito de "¡Sal!".

Desconocimiento acumulado

Me sumerjo en el mar de las sensaciones vividas y no encuentro ninguna que desee en este instante. Intento reducir mi volición al mínimo, restringiendome a satisfacer las necesidades básicas. Sin embargo la actividad cerebral exige cierto consumo de energía corporal que no puede ser satisfecho de otra forma que alimentando el cuerpo, por lo que sigo atado, cadena mediante, a la vida terrenal.

A partir de este punto, se originan miles de cadenas causales que me oprimen contra el suelo. Siento la pesada carga de llevar todo el pasado – lo que me trajo-, el presente – lo que estoy siendo- y el futuro – lo que puedo llegar a ser- encima. La sucesión de causas ad infinitum es abrumadora pero no deja de ser necesaria. Todo sucede por alguna causa, razón o circunstancia.

Nosotros, esclavos de las circunstancias, nos sentimos reprimidos de no poder ejercer el libre albedrío a la vez que nos sentimos excusados de cualquier obligación moral. Fácil es ser dirigido, difícil es guiar. Esto se traduce en una explicable tendencia de mediocres hacia el relegamiento de responsabilidades. Si tan sólo pudiéramos elevar nuestro espíritu aunque sea un poco, qué amena sería nuestra estancia temporal.

Recopilo recuerdos dispersos en diversos rincones de mi mente. La alegría, efímera como de costumbre, reside en las cosas pequeñas, casi imperceptibles. Un gesto, una expresión, un momento que tal como viene, no vuelve más. Carpe diem sería trillado e inadecuado. Mejor es: “Vive cada día como si fuera el último, y actúa de forma tal que nunca te arrepientas de lo hecho”.

El placer proveniente de la felicidad no es inherentemente reprochable. Lo que es sumamente despreciable es la infinita ambición de poseer la felicidad constante. Como si la elusiva felicidad se pudiese guardar en un cajón y poseer como un objeto. Ese concepto de propiedad que se llevó al extremo en la sociedad burguesa es lo que nos deja parados donde estamos. Ni estoicismo, ni éxtasis dionisíaco. Apreciemos lo que tenemos, no envidiemos lo que no podamos tener y sobre todo actuemos irreprochablemente. Unas simples normas, para una simple vida.

Tomando decisiones, Parte I

"Buen día."
"Hola. ¿Qué necesitas?"
"Estoy viendo..." ¿Qué necesito? Unas buenas vacaciones me vendrían bien. Una pileta o mejor nieve o algo para tomar. Sí, algo para tomar. ¿Pero qué? "¿Qué tenés para tomar?"
"..."
Piensa que lo estoy jodiendo. Sí, ya sé que la heladera está ahí, y que es transparente... a ver, una gaseosa, con el calor que hace... no sé... mejor un agua. ¿Pero cuál? ¿Gasificada o no? ¿Y si voy por la afirmativa, finamente o bruscamente gasificada? ¿Agua sin más, o con algún sabor? ¿Y sabor a qué? Sabor a naranja no puede fallar. ¿Pero jugo de naranja, o agua saborizada, o algo en el medio? ¿Y a quién le importa si es jugo de naranja o agua saborizada y finamente gasificada o con una garrafa de GNC? ¿Y si solo pido un agua? "Dame un agua, por favor".
"¿Cuál querés?"
"Y, no se, cualquiera." Seguro elige la más cara el forro este. Mirá, y sí, me enchufa la que nadie quiere. "Gracias."
"¿No tenés algo más chico? ¿De dos, o treinta centavos?"
"No, nada" y me quiere sacar el cambio también. Chorro. Como todos. "Bueno gracias, buen día". Y así es como estamos. ¡Uno quiere comprar un agua y le estafan asi nomás! Y encima esto qué es, que ni es agua. ¿Kiwi y durazno? ¿A quién se le ocurre hacer algo así? ¡Pero si están todos locos! Como si tuviera poco en este país, con la manga de inadaptados que son nuestros políticos, ladrones. Parece que es una cultura de aprovecharse de la gente honesta como yo, que trabajo para mantener una familia sin molestar a nadie, y pago mis impuestos. Y ahora qué más quieren de mí, ¿eh? Este país necesita gente que haga algo para solucionar todo. Gente como yo. No, yo no, ni loco. Yo pago mis impuestos.

Sobre el placer y la superficie

Inicia sesión al messenger una chica que tiene una foto para mostrar de ella metida en una pileta con una pose relajada, y su flequillo y peinado alla Amy Winehouse intactos y secos. Viví el lado Coca-Cola de la vida.

La tarde boca arriba

Es una nube, ahora es una ballena, una heladera, es un helado sin sabor, es una tortuga, es una diadema de gotas de sudor que adornan la mejilla de un aborigen que está agazapado y le apunta con su arco a un jaguar a metros de él para matarlo y después llevarlo a una casa de piedras apiladas, aunque no estuviese seguro de que así Huitzillin le fuese a dar su amor, pero ahora era hora de matar, es un polinomio, es un polinomio de menor grado, es una sandía, es una flecha que vuela y se clava en un árbol justo al lado de un felino que la mira con sus ojos verdes y hermosos y malignos, es un jaguar que gira y se tensa y empieza a correr, es una mariposa aplastada, es un grito y pies que vuelan y una persecución silenciosa y terrible en una selva donde la única luz es la de los ojos triunfantes verdes y hermosos y malignos de un jaguar que salta, es una nube, es una nube.

"There are a great many people in this country today who, through no fault of their own, are sane. Some of them were born sane, while others became sane later in their lives. It is up to people like us, who are out of our tiny minds, to help them."

- Reverend Belling.